Play
السماع راح تشربه الأرواح

Play
التسجيل الكامل - الملك محمد السادس يحيي ذكرى المولد النبوي الشريف بمسجد الحسن الثاني 2016

Play
النخبة الوطنية للمديح و السماع براسة الحاج علي الرباحي بمكناس. 2 ج

من تاريخ المساجد: المسجد بالمغرب ودوره التعليمي والديني في عصر الفتح الإسلامي

هذا جانب من تاريخ الإسلام، لم ينل حظه من عناية الباحثين والدارسين، والمسجد- منذ عهوده الأولى- وهو يؤدي مهمتين مزدوجتين: العبادة، والتعليم، فكان المسجد والمدرسة في آن واحد، وخير مثال لذلك: المسجد النبوي بالمدينة، فهو أول معاهد العلم في الإسلام، أنشأه الرسول عليه السلام، وكان يدرس فيه بعد النبي صلى الله عليه وسلم كبار الصحابة والتابعين، وفيه نشأت أصول الفقه المالكي على يد مؤسسه الإمام مالك (1) رضي الله عنه. وسنخصص هذه الحلقة لمساجد المغرب في الفتح الإسلامي، فالمسجد أول ما يفكر فيه المسلمون عند إنشائهم مدينة جديدة، أو فتحهم لمدن غيرهم. 1- ولعل أول…

مِنْ نَثَائِرِ الصُّوْفِيَّةِ " قِرَاءَةٌ فِي فِقْهِ المَرْكَزِيَّةِ الكَوْنِيَّةِ عِنْد سَهْلِ التُّسْترِيِّ "

تظل المشكلة الرئيسة لأقطاب التصوف الإسلامي مع العامة هي الشيفرة اللغوية التي تقتنص الرمزية وحدها وتميل طوعا أم كرها إلى استخدام خطاب لغوي غير متحفي ( نسبة إلى المتحف ) أو مؤسسي تداولي ، بل هي لغة تلجأ عادة إلى الاحتفاظ بأسرار دلالاتها الاستثنائية وكأنها تشكل نصا غير مواز للغة الفصيحة المؤسسية أو لغة الشارع الذي يحترف التلقي السلبي بامتياز . هذا ما يمكن أن نتلمسه بوضوح في الخطاب الصوفي عند محي الدين بن عربي ، والحسين بن منصور الحلاج ، والسهروردي ، وغيرهم ، ولعل متصوفة الإسلام ـ وحدهم ـ استطاعوا أن يتلمسوا خصائص اللغة العربية التي انفردت بها اللغة…

نَظَرَاتٌ فِي اللُّغَةِ الصُّوْفِيَّةِ .. إشَارَاتٌ و إحَالاتٌ

يقول أبو سعيد الخراز المولود ببغداد في بداية القرن الثالث الهجري في كتاب الصدق : " قلت : متى يألف العبد أحكام مولاه ، ويسكن في تدبيره واختياره ؟ . قال : الناس في هذا على مقامين ، فافهم . فمن كان منهم إنما يألف أحكام مولاه ،، ليقوم بأمره الذي يوصله إلى ثوابه ، فذلك حسن وفيه خير كثير ، إلا أن صاحبه يقوم ويقع ، ويصبر مرة ويجزع أخرى ، ويرضى ويسخط ، ويعبر ويراجع الأمر ، فلذلك يؤديه إلى ثواب الله ورحمته ، إلا أنه معني في شدة ومكابدة " . وفي ضوء ما سطره أبو سعيد الخراز في كتابه الصدق من علامات المقربين يمكننا رصد الخطاب الشعري الصوفي الذي بالضرورة لا يخرج عن…

ليلى...عند العارفين

لا يوجد تعبير حقيقي للحب اللامحدود اللامتناهي ، إلا كما عبرت عنه قصة المجنون الذي صرح عندما قيل له ، إذا أتيناك بليلى هل يعدل عقلك ويستقيم حالك؟ : " أنا مشغول بليلى عن ليلى " فبلغ بحبه هذا مستوى لا يمكن للعقل إدراكه. ولا تفسير لتجاوز العقل إلا الجنون... إنه حب من أجل الحب ، لا فوائد فيه ولا امتيازات ، لا طمع فيما لدى المحبوب ، بل لا حاجة للمحبوب أصلا ، إن غاب وإن حظر فهو يعيش في الداخل ، معانقا للروح ولصيقا بها ، مترافعا عن عالمنا المادي إلى عوالم أخرى يحكمها المعنى والعواطف الجياشة ، حيث كل الأشياء تصل حدها وتتعداه ولا يمكن تعريف أي شيء ، فإن تكلمت عن…

الولي العابد: محمد بنبراهيم أنصاري (3): الأسرة قبل فاس وبعدها.

نتحدث في حلقة اليوم عن أصول المرحوم من جهة الأب، فهذا البحث مثال لعلم الأنساب والدراسة الجينيالوجية ممّا يدخل حاليا ضمن علوم التاريخ والاثنولوجيا. لقب "بنبراهيم" اسم عائلي لأسرة مغربية قديمة، وهي عادةُ بعض الأسر التي تحتفظ بأسماء عائلاتها القديمة، كالطاهري وميكو والعراقي والحبابي والصبيحي..الخ. عموما تنقسم الأسماء المغربية إلى مجموعات عدّة، فمن أصنافها ألقابٌ تبدأ بـ"ابن"، وهي نسبة إلى الجدّ الأعلى مثل: ابن خضراء، وابن شقرون، وابن جلون.. ومنها: ابن إبراهيم. وهذا يدل على أن "بنبراهيم" هو اسم حقيقي لجدّ أعلى للأسرة، وهو -كما سيأتي- الشيخ…

التربية الصوفية وأثرها في تزكية النفوس..(1)

تمهيد الحمد لله الذي أوضح لأوليائه سبل الهداية، وأزاح عن بصائرهم غشاوة الغواية، ونور سرائرهم بفيوضات رحمته العلية فغابوا في عظمته البهية، ونزهو الفكر في علاه، واستنشقوا نفحة هواه الصمدية الطاهرة، مدبر الشهور والأعوام، ومصرف الليالي والأيام، جلت قدرته لا إله إلا هو الحي القيوم القدوس الطاهر العلي القاهر رب السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم؛ الذي أسعد قلوب أوليائه بأنوار معرفته، وأودع لطائف أسراره في قلوبهم، وخلص قلوبهم من العلل القلبية المهلكة، وبين لهم مناهج التربية الباطنية، النوراني القويم في قرآنه…