المحيط الدولي

تقديم

إن التغيرات العالمية والتفاعل الحضاري عبر التاريخ الإسلامي فرض على المسلمين أن يعيشوا في ظل أمة إنسانية ومحيط عالمي تحكمه ق و انين التعايش السلمي، مما يقتضي نوعا من الفقه والحكمة في تدبير العلاقات و

الوفاء بالعهود والمواثيق

إن هذه الشريعة عدل كلها ورحمة كلها جاءت بما يوافق مصالح الإنسانية جمعاء، ولا حرج ولا ضير إذا وافق الإسلام جميع عقلاء الأرض في تقرير الحقوق ورعاية المصالح والدفاع عن المظالم ونبذ الشرور من هذا العالم

الإسلام ينعم في ظل الحوار وحسن الجوار

إن الإسلام دين خاطب القلوب والعقول بدلائل التوحيد ونسمات الإيمان، وحرص على إقناع الناس بالحكمة ودعوتهم بالتي هي أحسن ولم يكن الإكراه الفكري والعقدي أبدا سبيلا لدعوات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،

لزوم النمط الأوسط ونبذ ظاهرة الغلو والتطرف

الوسطية والاعتدال منهج به صلح أمر الأمة قديما، لفشو العلم وحسن الفهم، وهو المسلك الأصل الذي اختاره الله للمسلمين (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) (البقرة: 143

ترك الدخول في المضايق المثيرة للفتن

إن من الحكمة ترك المرء ما لا يغني شيئا ولا ينفع الأمة في ميادين التوجيه والسلوك، من الحديث عن القضايا المشكلة، والأمور العظيمة، والمضايق السياسية التي لو دخل فيها الواعظ أو الخطيب لم يدر وجه الخروج

مراعاة التكريم الإلهي للإنسان

مما امتازت به الشريعة الإسلامية في تكريمها للإنسان أنها بوأته مقام الاستخلاف في الأرض ليعمرها بالخير ويحميها من الفساد، ويستثمر في ذلك ما هيأ الله له فيها من العوالم والمعايش حتى يمكّن فيها لسنن

حق الحياة

وهو حق واجب شرعا مصون ومقدس في الإسلام وفي جميع الشرائع السابقة، لا يجوز لأحد أبدًا أن يعتد ي عليه لأن الإنسان خلق الله وبنيانه، وملعون من هدم بنيان الله. فحرص الإسلام على حماية حياة الإنسان من أيِّ

حق الحرية والعيش الكريم

وهذا الحق لا يقل أهمية عن الاهتمام بحق الحفاظ على الحياة ، إذ به يتعلق تقرير بقية الحقوق والدفاع عنها، وقد كفله الإسلام ، وسارت على ذلك جميع المواثيق الدولية، وكان لأسلاف المسلمين عناية عظيمة بتحرير
1 2